Dossier

En plus des conséquences écologiques qu’impliquerait la construction d’un aéroport à Notre-Dame-des-Landes, cela aurait aussi des conséquences sociales et humaines dramatiques.
En effet, il ne semble pas inutile de rappeler que les 1650 hectares de bocage destinés à être bientôt recouverts de béton sont habités par des gens, qui y ont leurs maisons, leurs fermes, leurs vies.
Rencontre avec l’un de ces « expulsables » en lutte.

Cet été, du 1^er au 8 août 2009, se tiendra le premier camp climat français, sur le site du futur aéroport de Notre-Dame-des-Landes, à une vingtaine de kilomètres au nord-ouest de Nantes.
Dans la droite ligne des précédents camps climats qui se sont tenus régulièrement depuis le premier, en août 2006 en Angleterre (voir l’article précédent), il regroupera dans un village autogéré des gens désireux d’attirer l’attention sur l’urgence écologique, et de réfléchir ensemble à des solutions alternatives au modèle actuel.

La « compensation volontaire » des émissions de gaz à effet de serre est un business en plein essor. Mais, outre qu’elle permet de s’acheter à bon compte une bonne conscience, elle relève pour une large part d’une nouvelle forme de colonialisme.

Le constat dressé par ce dossier est alarmant. Quelles pistes sont possibles pour sortir collectivement de ces nouvelles formes de colonialisme et ouvrir d’autres relations avec les pays actuellement sous notre domination ?

La pensée1 néolibérale mondialisée, telle une arme de destruction massive guidée par un archaïque thatchero-reaganisme, dont l’unique projet se résume au fameux « laisser faire, laisser aller,Tina »2, tente d’avoir raison de toute autre considération. On bafoue les dimensions humaines, sociales, culturelles, sociétales et environnementales pour satisfaire les exigences de la sphère financière. Alors, pour donner le change, on communique équitable...

Le néocolonialisme est une réalité politique qui s’est imposée, en lieu et place d’une véritable décolonisation, dans les pays des ex-empires coloniaux devenus théoriquement indépendants dans la deuxième moitié du 20^e siècle. Le néocolonialisme a affecté surtout les pays de l’Afrique subsaharienne, particulièrement les pays francophones.

Deux citations espacées de presque trente ans permettent de caractériser les échanges économiques entre l’Afrique et les pays occidentaux, au premier desquels la France : « L’agriculture ne sert plus à nourrir les populations, mais à produire des devises »1 ; « Que deviennent ces revenus pétroliers ? Pourquoi la population n’en bénéficie-t-elle pas ? »2. Les biocarburants s’inscrivent dans la suite logique de deux « inventions » majeures du 20^e siècle, la révolution verte et l’exploitation industrielle de l’or noir : c’est le miracle du pétrole vert.

Driss Oumehdi, étudiant-chercheur marocain, témoigne de la force de la non-violence dans les écoles des mosquées de Seine-Saint-Denis. Une foi qui pourrait soulever des montagnes.