Dans son ouvrage Terricide. Sagesse ancestrale pour un monde alterNATIF, la militante mapuche Moira Millán explique comment la violence coloniale détruit non seulement les écosystèmes, mais aussi toutes les manières d’être au monde qu’incarnent les peuples autochtones. Entretien.
Des habitant·es de quartier populaire de Marseille aux personnes sans papier à Briançon en passant par les travaill·euses agricoles étrang·ères dans les Bouches-du-Rhône, la ferme collective du Mas de Granier essaye de se battre contre les injustices et de nourrir des luttes.
La coopérative La Cabrery produit des vins nature mais aussi des légumes, du bois, du fromage et du pain, dans une perspective anti-capitaliste et féministe. Reportage dans cette ferme collective de Longo Maï, située à Vitrolles-en-Lubéron, dans le Vaucluse.
Longo Maï est un réseau de coopératives autogérées en Europe qui existe depuis 50 ans. Nicholas Bell, habitant de la coopérative de Limans, revient sur la genèse de cette initiative anticapitaliste unique, sur ses principes fondamentaux et sur les limites de ces décennies d’expérimentations.
Les coopératives de Longo Maï (« que cela dure longtemps » en occitan) sont des îlots de résistance aux dérives totalitaires du capitalisme. Elles ont pour point commun d’agir pour la liberté de circuler des personnes. Les activités artisanales qu’elles développent permettent une autonosmie des artisan.es dans leur pratique professionnelle et leur offrent une certaine liberté pour des activités extérieures.
Deux habitats groupés ont vu le jour au début des années 1980, dans le cadre de l’aménagement de la ville nouvelle de Cergy-Pontoise. Où en sommes-nous 35 ans plus tard ?
Aujourd’hui, la retraite est souvent signe de solitude. Il est temps d’inventer de nouvelles formes de vie commune. Le Béguinage de Perpignan est une première expérience de vie autonome catholique dans un lieu collectif.
Jean-Baptiste Godin, patron socialiste d’une usine de poêles en fonte, à Guise (Aisne) au 19e siècle, également journaliste, député, construisit entre 1859 et 1884 un palais social pour y loger ses ouvriers. Cette expérience d’habitat collectif se poursuivit pendant plus d’un siècle.
Les leçons d’écologie qu’on nous dispense sont souvent tournées vers l’individu, la vie domestique, le traitement des déchets familiaux. Les mesures que l’on peut prendre à notre échelle restent bien anecdotiques comparativement aux dégâts produits par l’extractivisme, la surproduction galopante, la (...)
Emmanuel Lepage a vécu dans une communauté de 5 à 9 ans. Il retrace ici l’enquête qu’il a faite pour retrouver les familles à l’origine du projet et essayer de comprendre pourquoi ses parents sont partis au bout de quatre ans. De l’enthousiasme du projet d’habitat partagé au début des années 60 aux (...)
Comment répondre aux besoins de tou·tes, de façon équitable, sans nuire à la nature et en proposant des alternatives à la marchandisation de notre société ? En utilisant les nombreux communs qui existent dans le « communivers » : des AMAP à la fédération de coopératives Cecosesola au Venezuela en passant par (...)
L’État-nation combat la diversité linguistique, notamment par la scolarisation - laquelle déracine culturellement les enfants indigènes [que nous sommes tou·tes : « indigène » désignant quelqu’un du lieu, « né là »] sans leur donner véritablement accès au monde étranger des dominants. S’il existe actuellement (...)
Niels, 25 ans, révolté, est parti s’installer sur la ZAD de Notre-Dame-des-Landes. Lors de vacances chez sa grand-mère, il se fâche avec son père. Deux ans plus tard, celui-ci, publicitaire à Paris, se retrouve au chômage. Financièrement ruiné, il décide d’aller voir son fils. La réconciliation va être (...)
Il y a 50 ans, des jeunes révolutionnaires europén·nes ont décidé de quitter les villes, et de construire une base pour poursuivre leurs combats politiques de solidarité internationale. Le groupe s’installe sur 300 hectares de terres dans le village de Limans, dans les Alpes-de-Hautes-Provence avec (...)
Une maison communautaire forgée en 35 ans d’actions culturelles et environnementales.
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